《后望书》：城市，凝聚智能的地方

　　《后望书》是一本从保护文化遗产加强人文关怀角度出发，对我国经济建设过程和文化遗产进行分析思考的著作。

　　在书中，作者对中国城镇起源和属性做了有见地的描述：“中国国家的概念起源于古代城邦——一座城市便是一个国家。传统文化广布在城乡，但主要凝聚和保留在城镇里。这是孕育我们智能和生命的地方。中国城镇延续绵长，历史从未间断，中国的2000多个古城镇，几乎每一城市都可以追溯到久远，都有深厚的历史文化积淀。即使遭过战火焚毁、洪水的淹没，古城中仍存在不同时代的大量历史文化古迹，像涝灾过后沃土上生长出蓬勃的新一茬庄稼一样，城市的修复与重建同样是生命与文化的延续与生长。有人把建筑比做凝固的音乐，那么城市就应该是一部凝固的乐章。 ”

　　作者对城市建设和规划也具有独到的眼光。他认为，把中国城市规划和建筑简单地归结为“农耕时代产物”、走完了历史进程的“木构建筑”，是浅薄的；而把中国当代城市文化特色的消失，产生不出东方的经典，归之于缺少规划设计大师，则是有一定道理的。针对为什么在当代中国城市大规模建设高潮中、中西方文化强烈碰撞中、古老与现代的对接中，未产生出大师的追问，作者对历史作了回望，指出上个世纪二三十年代，被称为中国近代建筑宗师的吕彦直、梁思成等人的崛起，不仅仅是一种建筑学现象，更是一种文化科学现象。他们几乎都有相同的留学经历，都有深厚的文化功底，既自如应用现代建造技术，又创造性地发扬中国文化传统。

　　在书中，我们还可以看到作者对资料和数据的把握颇有意思：“2006年早春，乍暖还寒。美国的《商业周刊》评出了‘中国十大建筑奇迹’。奇迹，首先在于奇，千奇百怪，已不是建筑形式的初衷。这个‘奇迹’，使得法国人安德鲁设计的国家大剧院（巨蛋）、赫尔佐格和德梅隆设计的北京奥运会主会场 （鸟巢）、荷兰建筑师库哈斯设计的新中央电视台新大楼（裤子）、国家游泳中心（水立方）、12位亚洲建筑师设计建造的长城下的公社、上海金融中心大厦、北京当代MOMA等，统统入选。对此，有的人相当兴奋，有的人不以为然。 ”

　　出于对民族传统文化的深度关注，作者在引用国际媒体对中国建筑评论同时，也不无担忧地写到：“英国《观察家报》报道，一座挨一座的商场在中国拔地而起，一座比一座高，一座比一座华丽。形形色色的国际建筑设计师来到中国的城市，参与可以自由发挥的区域设计。21世纪的中国，正在成为某些外国设计师标新立异，甚至是‘标新立怪’的试验场，是喜还是忧？ ”

　　而针对城市改造大潮滚滚而来，诸多有历史文化内涵建筑的迅速消失，作者不无关切地写到：“近年来，北京无数胡同和四合院的消失，一再引起国内外的关注。法国世界报曾用过一个醒目的标题，‘让上千个曼哈顿在北京开花吧’，意思是让中国到处复制曼哈顿的高楼吧。可有谁想过，各地在大建仿欧建筑的同时，真正经典的欧洲文化建筑，却在我国遭到毁坏。其实，中国近代城市建筑受到欧洲文化的影响已有100多年。19世纪中叶后，资本主义经济加速发展。随着近代交通线路和港口的修建，我国城市的格局也发生了巨大的变化。由于种种原因，广州、上海、天津、青岛、哈尔滨等新兴城市受欧洲文化的影响较大，无论是文艺复兴时期特点的建筑，巴洛克和哥特式建筑，还是古典主义、浪漫主义建筑和日耳曼建筑、俄罗斯建筑等等，都出现在世界的东方，这些都是在特定历史条件下由中外人民共同创造的历史文化遗产。如上海城市的突出特点就是中西交融；广州建筑风格，以西关骑楼和沙面租界建筑群为代表，既保留了岭南的传统风格，同时又吸收了欧洲的风格。 ”

　　最后，作者呼吁保护优秀建筑和城市风貌。近年来，随着经济实力的增加，各地通过旧城“改造”，大拆大建，破坏范围之大速率之广，史无前例。市政建设的发展，建筑物的新陈代谢本身是不可避免的，但在这种大拆大建中，许多有价值的古建筑、文化街区，被忽略了，作者认为应该给予重视和保护。