方振宁评2013普利兹克建筑奖--诗意的建筑

　　筑龙网以下简称：Q
　　方振宁以下简称：A
 
　　Q：日本建筑师时隔3年又获得了普利兹克奖。您认为为什么还是日本建筑师？
【关键词】日本建筑师对世界建筑界的贡献

　　A：日本对世界当代建筑的贡献是众所周知的，建筑设计的好坏不能是自己说，要看客观的世界对你建筑设计认知的程度。日本和中国最大的不一样是，日本是认同这个世界共同价值观的。20世纪，世界现代建筑的主流，日本是最开始全心投入去学习。二战刚刚结束，刚刚能出国的时候，建筑大学生就想着去游学、去勒·柯布西耶的工作室做柯布的弟子，比中国建筑师早了很多，这是最早之一。还有一个最早就是，进口西方的设计理念到出口阶段，就是日本自己的设计影响到欧美国家等。日本建筑师在世界各地设计的国家级的项目，例如美术馆的设计，比在中国多的多，中国根本没有到出口的阶段。所以日本完成了从学习、到成为老师的阶段。所以日本获得普利兹克建筑奖证明了日本是个建筑师大国。而且日本注重基础教育，基础教育有两点:1.对于知识，基础常识的教育；2.对人意志力的培养。中国这两点都缺少。所以在伊东得奖特别重要的一句话，建筑是个非常复杂的工程，有很多人协助，会碰到很多问题，但是如果建筑师一直在坚持，只要你坚持的东西有一点能实现，那就是非常喜悦的事情。这就是意志力，坚持自己理念的意志力。我在大学教书，我觉得大家最缺失的就是这个意志力。这是日本人为什么能得奖的原因。
 
　　Q：在日本的建筑界是如何评价伊东丰雄的？
　　【关键词】诗意的建筑

　　A：有人问过伊东丰雄：“安藤忠雄的设计是否体现了日本的美学？”伊东丰雄说：“日本的美学是什么？我不知道。我只知道做个建筑要用身体去感受。”但是，伊东丰雄说到安藤忠雄，在建造技术上达到无人企及的精致地步，人家会有惧怕感。他其实讽刺了这一点，他认为要给后面的人留有了余地，让大家更有一种创造的可能，所以他的风格显然和安藤忠雄是相反的。如果说安藤忠雄的建筑作品体现的是禅意，那伊东丰雄体现的就是诗意。禅意和诗意的区别是，诗意也是东方美学的一种。我之前在评价关于世界建筑的时候说过，如果能把普通的建筑上升到一种诗意建筑的时候，那就是超越了。伊东丰雄的建筑影响了世界最重要的原因，他不是去追寻一种现成的、固定不变的风格，所以他的建筑是非风格，反风格的，也是他为什么这么晚才被承认的原因。用风格去评判建筑师作品的标准是西方的标准，但是伊东是反西方的标准，这次被承认也是普利兹克建筑奖最重要的因素所在。他在日本是公认的，成就很高的建筑师，他区别于丹下健三，安藤忠雄，他是菊竹流的代表。菊竹流被世界所承认的现象是2000年威尼斯双年展妹岛是日本馆的代表，2002年伊东丰雄在威尼斯双年展获得终身成就奖，2008年石上纯也成为威尼斯双年展日本馆的馆长。妹岛当威尼斯建筑双年总策展人的时候，石上纯也获得金狮奖。伊东丰雄在2002年就获得了威尼斯建筑双年展的终身成就奖，去年他策划的日本馆又获得国家馆的金狮奖，今年获得普利兹克，这些现象都是菊竹流被世界所认可的标志。
 
　　Q：您觉得日本还有谁可能获奖？
　　【关键词】石上纯也，藤本壮介

　　A：石上纯也或者藤本壮介？他们两个人是日本年轻建筑师中比较优秀的，70后，风格也很不一样，就看他们两个以后走的路是如何了。一个是偏道家的石上纯也；一个是偏实用的、偏科学、偏理性的藤本壮介，其他日本建筑师的成就远不如他们。他们注重的是，一个是对小的项目的设计的精到，还有是对建筑理论基础的贡献。石上纯也在丰田美术馆里举办的个展，还有在在威尼斯双年展上得奖。藤本壮介关于建筑概念书的出版。中国建筑师王澍有些关于建筑的理论，还有很多人不能理解，只是非常高深，专业的人士才能理解，怎么让这些东西普及，让更多人知道这是很重要的。中国其他建筑师在这方面是零，很多建筑师说的理论不是建筑理论，是鼓动，煽动。

　　Q：中国应该向日本学什么？
　　【关键词】心态与艺术修养

　　A：中国最大的问题是心太浮躁，不能沉下来，不太注重传统、基础的东西，很容易妥协，向甲方妥协，向困难妥协，这是中国建筑师的软肋。还有呢，缺少艺术素养，很多是模仿成功建筑师，这个是很难让他们成为世界一流建筑师的阻碍。为什么王澍非常突出呢，首先是他受到了西方的教育，但是他呈现出来的成熟期的作品反映出自己的个性，反向思维。伊东丰雄其实也是非常反对西方的东西，在他的作品中都有体现。艺术与建筑的关系，对建筑独创性的影响。中国建筑师对艺术真正的认识很浮潜，对艺术精髓的认识不够，这是中国教育的问题。在中国建筑师中，刘家琨很优秀，有些建筑师就是抄来抄去，没有自己内在的东西，虽然很漂亮但是没有建筑所需要的内涵和魅力。